，草草抚几下约瑟夫的外阴，后便从眼进去，疼痛带来僵直和痉挛。

        氓环顾四周，又摘下一条串了十字架的珠子，着约瑟夫的后，叫他吃进去。那条链子可远比刚才的要，单是一颗就把口撑得发白。他颇费了一番功夫才全吞下，只留十字架在外。

        约瑟夫正教老妇人念那一句，“赞美您，背负十字架的主，使我们蒙恩??”氓于是挑眉，一手掰开他的，一手拎起另一枚十字架卡进他的沟。那是枚“胜利的基督”、睁着双眼的基督，刻着人像的那面朝里，好看着祂在人间的代言者如何渡祂的信徒和不信徒。

        “十字架落地是为不敬。”氓说，但显然再虔诚的信仰也抵不过物理规律，尽我和他都看得出约瑟夫有在尽力住那串珠子，铁打的十字架还是不住地往下。倒不如说可以想见的是，约瑟夫越是用力绞紧珠串，珠串便将他的肉磨得越狠，刺激越多的分出来，让珠子越容易落，裹挟着上帝他老人家的受难像向地狱??

        我们应当想象西西弗斯是幸福的，但我想此时的约瑟夫应当是不大幸福的。我不合适宜地想，同时不合时宜地再次起来。

        氓又去捻约瑟夫前的缨红，一侧是横暴的蹂躏，另一侧却极尽轻柔，不甚光洁的指腹绕着尖端打圈，惹得那同样红立起来却不得抚。约瑟夫几乎是无意识地将口往前送，氓屈指弹了下他的尖，他又是浑一抖，下被堵住的地方隐隐有清冒出来。

        “你须步入那窄门??”约瑟夫仍在念，氓像是得到了某种指令，拽着十字架一下出那串珠子，于是圣洁的经文急转为不堪的呻，氓换成自己的东西进去??

        我看着眼前荒唐的景象，孩子、刺眼的阳光、被沾污的圣像??人类总是爱在贤者时间进行一些无用的狂想，以此伪饰自灵魂的平庸鄙陋，又或者仅仅是为了掩盖自功能的尴尬——他们甚至给动物的交媾行为后的不应期冠以“贤者”之名，殊不知自己和贤者的区别便在于贤者无时无刻不在思考，而庸人只在事后动脑——所以说人类一思考上帝就发笑，祂在笑人类千百年前为之被逐出伊甸园的本事至今还未见长进，如果你三年前放生了一只翻坏垃圾桶的浣熊而再见到它时它还在带着子子孙孙翻垃圾桶，你就能理解上帝何故发笑了。

        这样想想耶稣基督祂老人家还是宽宏大量的，换成我被自己的信徒（可能也没有那么虔信）用不明蒙一脸，我会在最大的教堂显圣把他们写进圣经的追加篇里，顺便把《最后的晚餐》里犹大那个小兔崽子踢出去让他俩坐下。

        氓终于出去了，临走前扔下一把铜子算作??赎罪钱。约瑟夫似乎还在思考怎么把自己摆回地上，他略有些艰难地合拢双站起来，膝弯一险些跪倒下去。

        木板另一边的老太太还差最后一句祝祷，约瑟夫的嗓子已经在前后折磨中哑了，他混，“愿上帝保佑！”老太太也跟一句，她也终于满意地走了。

        约瑟夫翻坐下，咬牙气出前端插着的细棒，那上镀了银，姑且也可算作一笔小费，他打开某个暗格把它扔进去。他还穿不上衣服，最光柔的廷缎子对他饱受摧残的肌肤而言都像硌着十三层厚褥子下的豌豆，块状的浊顺着人线条落，他抬看我。

        我没带现钱。口袋里有支钢笔，城里有点名的牌子，笔帽上还镶着红水晶，是我妹妹被有钱人的车踩死的赔偿品之一??或许能用来抵押——抵押我的灵魂，就好像我刚才没有动过直接用它付账的心思。

        他出声解救了我。“您不用付钱。”那个天使般蓝眼睛的孩子说。

        我落荒而逃。

        两天后，小探员突然来找我，说是接到了报案，地点是那孩子家里。我赶过去时，他仍穿着那不合的天蓝色东洋垂耳狗睡衣，站在一片血泊里，一边是他被砍成几段的“父母”（我猜他们并非他的亲生父母，无论是从遗传学的状还是这孩子的反应），另一边是上回碰见的氓，上有十三个血淋淋的弹孔。