准备不足，

        终究让他逃了去……

        假若我能得其身另一只诡，可否能以此二诡借命复活爱妻？

        如此念头，却也只是想想罢了。

        怎能为一己之私，害了他人性命？

        又灵，你不会怪我罢？’

        ……

        苏午捏紧了手里的枯黄人皮纸。

        他断然没有想到，这几篇日记的主人，‘未来’竟然与‘命桩诡’照面过！

        当下浮现出来的日记，

        显示的日期是1725年。

        这个时期，已经是清康熙时期。

        然而苏午当下所处的时代，

        大概率是明崇祯时期，

        王朝末年！

        所以，

        在未来，那个死了妻子、会写戏文的读书人，遇到了乡野间某个容纳了命桩诡，并且极可能将缝命诡也容纳在身的老者，并且在察觉到老者对自己心怀不轨以后，

        剥落去其身上的命桩诡，

        将此诡‘撰入书中’？！

        撰即‘著书，书写’的意思，

        撰入书中的意思，

        就是将一只厉诡写进了书中――如此就将厉诡给囚禁了？！

        苏午莫名联想起，

        他第一次将心诡从人皮纸上剥离时，

        人皮纸上称‘自己’死了，

        有个小说家在‘它’身上写了许多狗屁不通的东西。

        而那一次，

        人皮纸上显示出两个日期，

        一为二零三四年，

        一为一七一五年。

        那么，

        那个或许是在人皮纸上写下许多狗屁不通的东西的小说家，是否就是当下这个掌握了‘撰文囚禁厉诡’之能力的读书人？！

        二零三四这个日期，

        又有甚么涵义？！

        那个极可能将缝命诡与命桩诡都容纳在身，碰见过读书人的老者，

        读书人称之为前朝人物，

        曾经用借命之法复活过一回，

        这次碰到了读书人。

        那么，

        这个老者，是不是就是鬼匠欲要缝合处的那个‘庄稼汉’？！

        庄稼汉已经死透了，

        若老者就是庄稼汉的话，

        庄稼汉此时已经死透，

        不会再出现在未来，读书人亦不可能再遇到他。

        但人皮纸上却还是浮现出这些内容，

        莫非说明，

        缝命诡在脱离诡关之后不久，

        很快又被其他人容纳了？

        苏午思维涌动，

        难以平静。